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Ein Priester sein

Die griechisch-katholischen Seminaristen Ungarns sorgen für gute Nachrichten

Von Jacqueline Ruyak, Fotos von Tivadar Domaniczky

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Als ich den Nordwesten Ungarns erstmals besuchte, sagte Vater Tamás Horváth, damals 28, dass Priester zu sein für ihn bedeute, die Frohe Botschaft, immer — sei es noch so schwierig — zu verkündigen.

“Die Frohe Botschaft, das heilige Evangelium, ist immer dasselbe, nämlich, dass Gott uns liebt und dass wir einander lieben sollen. So können wir dann glücklich und zufrieden leben.”

Ich dachte unmittelbar an Vater Theodore Krepp, den Pastor der byzantinisch-katholischen Kirche Mariä Schutz in Kingston, Pennsylvania.

Ich hatte “Vater Ted” kennen gelernt, während ich an einem anderen Auftrag für diese Zeitschrift arbeitete. Mit seinem scharfen Verstand, seiner Wärme und lebhaften Art veranschaulichte Vater Ted in Wort und Tat das, was Vater Horváth beschrieben hatte.

Der Priester aus Pennsylvania belebte die Traditionen der Kirche, weil er selbst auf vertrautem Fuße mit ihnen stand. Und er war ein unermüdlicher und taktvoller Befürworter von Möglichkeiten, mittels derer man ein größeres Verständnis der Kirche unter Andersgläubigen fördern konnte.

Als ich hörte, dass er im September 2006 im Alter von 51 Jahren verstorben sei, war ich traurig. Diese Nachricht ließ mich wiederum an Vater Horváth denken und die Frage stellen, wie in Ungarn griechisch-katholische Priester ausgebildet werden.

Als tiefste Provinz im Europa des 21. Jahrhunderts ist das nordöstliche Ungarn das Zentrum der ungarischen griechisch-katholischen Kirche, deren 290.000 Mitglieder die Riten und Traditionen des byzantinischen christlichen Ostens befolgen, während sie volle Kommunion mit der Kirche von Rom unterhalten. Die meisten der 171 Pfarrgemeinden der Kirche sind in Dörfern im Nordosten konzentriert und werden von etwa 200 aktiven Priestern betreut, die fast alle verheiratet sind und eigene Familien haben.

Vor dem Zweiten Weltkrieg gehörten ungefähr 25 Prozent der griechisch-katholischen Priester Ungarns Ordensgemeinschaften an und befolgten daher das Zölibat. Doch im September 1950 wies die kommunistische Regierung Ungarns griechische und lateinische (römisch-) katholische Ordensleute aus und schloss alle Klöster und Ordenshäuser (Ausnahmen wurden jedoch für vier Ordensgemeinschaften gemacht, die Schulen betrieben, die von der Elite besucht wurden).

Obwohl die Anzahl der Männer und Frauen, die in der großen lateinischen katholischen Kirche des Landes seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion in das Ordensleben eingetreten sind, beträchtlich zugenommen hat, kommen religiöse Berufungen in der griechisch-katholischen Kirche eher selten vor.



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Tags: Eastern Churches Monastery Seminarians Hungarian Greek Catholic